A ordem da cisheteronorma

O medo é grátis, dizem eles. E será gratuito, mas nos afasta do exercício da liberdade. O medo é a ferramenta de poder para reduzir os custos da imposição de sua vontade. O patriarcado garante ao capitalismo que a reprodução da força de trabalho e a manutenção do exército de reserva de mão de obra barata permanecerão gratuitas. Porque funciona com medo e submissão. Vinte anos atrás, minha mãe me disse: “Olhe para aquelas jovens nas portas de escritórios e agências governamentais, com seus salários de funcionárias. Elas não têm que responder a ninguém. Elas se preocupam em continuar a parecer jovens, felizes e atraentes para seu benefício próprio exclusivamente. O homem não vai aguentar muito mais, vai sentir a necessidade de se impor, de mostrar que é ele quem tem o controle de sua vida”. Minha mãe tinha lido The Handmaid’s Tale [O conto da aia] e eu não, também é verdade, mas a atualização da distopia de Margaret Atwood chega em um momento em que não é tão descabido.

Acredito, embora não esteja totalmente segura, que em tempos de crescimento econômico, tempos em que mais e mais pessoas saem da pobreza e têm acesso a um pedaço maior do bolo da riqueza comum, ou suas migalhas – que é na realidade este de que estamos falando –, a tolerância e a inclusão marcam seu caminho, as mentes estão mais dispostas a lidar com ideias mais complexas e há um gosto maior pelas nuances. Então florescem movimentos artísticos alternativos, bem como chegam a descrença e o desafio dos dogmas herdados que sustentavam o senso comum do mundo que se quer deixar para trás. A transgressão e o questionamento são aplaudidos, e propostas que surpreendem sua mente são genuinamente apreciadas.

Mas o capitalismo é desgraçadamente ciclotímico: do mesmo modo que você o encontra eufórico no shopping às duas da tarde comprando tudo, você também o encontra às duas da madrugada em um bar que está fechando, se afogando no uísque e fumando. Portanto, sujeitos como estamos à sua montanha-russa emocional, vemos se desdobrar os cuidados do estado de espírito global. E agora eles estão mal dados. Quando o desemprego, a incerteza e a inflação crescem, você não quer trabalhar com nuances e preto e branco vira tendência.

Alguns energúmenos espancaram um rapaz até a morte em La Coruña. O rapaz era gay. Mas a atmosfera do ambiente é tão rarefeita pela maldade insidiosa que tentam evitar falar sobre crime homofóbico “para não politizar sua morte”. Agora, de repente, a orientação sexual da vítima de espancamento fatal é política. Claro que é, mas quando nas redes sociais, de preferência no Twitter, algo é rotulado de político, o que se quer dizer mesmo é que ele é “partidário”. Porque se fosse provado que o rapaz foi assassinado por causa de sua orientação sexual, isso reforçaria a história, de outra forma verdadeira, de que o discurso de ódio que ultrapassa os limites do que as pessoas estão dispostas a aceitar acaba sendo letal. No entanto, a maldade não vai esperar que os fatos estabeleçam a história, mas já se mobilizam para colocar na consciência de quem precisa a ideia de que os assassinos são um rebanho de migrantes ou o que for preciso.

Nos últimos dias, enquanto escrevo isto, os ataques a pessoas LGTBQ+ em várias cidades se intensificaram, como se obedecendo a um plano estabelecido, como se fosse conveniente espalhar o terror e começar a educar pessoas que não se enquadram no que eles são esperados com medo de um eventual ataque, de uma punição aleatória. E se aliás a ideia é instilada na sociedade de que essa pena é legítima e merecida, então o que eles estão ganhando.

As pessoas que transgridem as convenções sobre quem é o quê, como ela deve se expressar e com quem deve fazer sexo são uma ameaça ao capitalismo em crise? Em qual direção estamos indo?

A (então) vice-presidente Carmen Calvo, em uma de suas amáveis diatribes contra a lei trans, disse algo como que a autodeterminação de gênero questiona a identidade daqueles que concordam com o sexo que lhes foi atribuído no nascimento. Certamente ela não disse com essas palavras, mas estou no trem voltando de Cádiz (me diverti muito, obrigado) e não tenho acesso à internet nem desejo de procurar as palavras exatas de nossa condutora transfóbica. Mas ajuda porque o que ela está dizendo é verdade. E é uma verdade maravilhosa. Quando dizemos que não é preciso ser trans para ter uma identidade de gênero, que todas as pessoas que vivem em sociedade a têm, que a constroem e transformam em uma estrutura permanentemente inacabada ao longo de suas vidas a partir de parâmetros que vão desde, sim, desde a biologia até a classe social, estamos revelando que a identidade das pessoas cis também é uma construção, e nossa realidade é transgressora e incômoda justamente porque os coloca diante de um espelho e os obriga a se perguntarem “por que sou quem sou?”.

A reação a essa abordagem é de inquietação e há um setor da população que reage violentamente à inquietação: “Por que me incomodas, eu que estava tão tranquilo? E vendo como me incomoda, vou te quebrar a cabeça”.

O plano declarado da extrema-direita europeia, que não difere das demais extremas-direitas, é transformar o senso comum das sociedades: o que hoje nos parece normal e aceitável, amanhã pareça uma aberração e um anátema. De acordo com um inquérito que não sei quem o fez e que vi por aí (esse é o meu nível de precisão quando não tenho acesso à internet), o Estado espanhol é um dos três na Europa que menos opõe resistência à adoção de casais homossexuais. Apenas 7% se opõem, atrás de outro, que não me lembro qual é, em que 6% se opõem e outro, que pode ser a Suécia, em que 5% se opõem. A extrema-direita aqui sabe que seus 52 assentos no Parlamento são possíveis porque as pessoas que votaram neles não sabem o escopo e a natureza de sua agenda ultracatólica, ou eles não acreditam diretamente que serão capazes de implementar uma escalada reacionária que nos levará às portas da reintegração da Inquisição, da mesma forma que não acreditam que a sua finalidade recentralizante passará algum dia pela revogação do estado das autonomias. Mas sim, são sérios e basta olhar para os países membros da União Europeia (EU) em que a sua agenda está mais avançada, ou nos Estados não pertencentes à UE onde estão inseridos, como Rússia, Turquia, Índia ou Filipinas. Sabendo que quem vota não sabe no que está votando, eles estão em uma corrida contra o tempo para mudar o senso comum de um país em que quase ninguém liga que uma menina tenha duas mães e transformá-lo em um tipo de seita ultracatólica com 40 milhões de acólitos. Parece difícil a priori, mas eles têm os meios econômicos, a cumplicidade de poderes do Estado como o judiciário, a mídia e uma quinta coluna nas forças e órgãos de segurança do Estado e os caçadores, o que parece não ter nada a ver com isso, mas nove em cada dez pessoas com acesso a armas de fogo estão dispostas a apoiá-las. E também têm duas outras coisas muito importantes a seu favor: uma agenda clara e a determinação para cumpri-la.

Já cheguei em casa, há poucos dias, e volto a este texto que escrevi no trem retornando de Cádiz. Acho que devo acrescentar algumas coisas. Há dez anos, quando o acampamento Sol del 15M decidiu abandonar a praça, o plano era atomizar a atividade, levar as assembleias para as cidades e bairros. Assisti a algumas dessas primeiras assembleias no meu bairro, Carabanchel, na praça do Oporto, e, embora não tenha aderido a nenhuma comissão nem me empenhado ativamente em nada, gostei muito do novo ambiente, ou da percepção que tinha, de confiança entre vizinhos. Todo mundo foi a priori cúmplice de algo que envolvia toda a população, foi um momento constituinte. Foi uma pena que depois não se concretizou em nada, que o regime reagiu e sofreu mutações para absorver e desativar aquela energia cidadã e desbaratar as montanhas de ilusão que nos tinham posto de pé, mas a dimensão daquela força popular era palpável. Ao longo dos últimos dez anos, a Assembleia Popular de Carabanchel continuou a reunir-se ininterruptamente na Praça do Porto, à vista de todo mundo. Pois bem, no sábado foi convocada uma assembleia para a qual foram convidados os companheiros do Bloco Bollero e as compas do Orgulho Vallekano. E eu. Eles esperavam que eu falasse sobre lei trans. Mas o importante era compartilhar experiências diferentes de outros bairros, preocupações e lutas de grupos específicos, sei lá, debater, que as pessoas tomem a palavra nas praças e debatam livremente, o que tem sido o 15M desde o início. Fazia muito calor. Em General Ricardos havia uma bateria antidistúrbios mais abaixo do Oporto e outra mais acima, a de cima com as luzes azuis piscando. Ao lado da praça estavam duas outras baterias com sua equipe equipada com coletes à prova de balas posicionados ao lado dos veículos e três outras viaturas da polícia local. Ao que parece, a Câmara Municipal de Madri, governada pelo PP, VOX e Ciudadanos, notificou a Delegação do Governo para que enviasse quase trinta policiais para impedir esse ato. O povo da Assembleia Popular de Carabanchel foi ao parlamento com a polícia de choque e explicou que não se tratava de uma concentração ou de uma manifestação que precisasse ser comunicada à Delegação do Governo, mas sim de uma assembleia de rotina como as outras duas realizadas na mesma semana e as centenas de outras com pessoas que celebravam há dez anos naquele espaço de uso público. No final, a polícia resolveu autorizar a assembleia, como se fosse seu poder, embora o tema da convocação “gerasse alarme social”, e permitiu o uso do sistema de som, mas não das cadeiras, que as pessoas ficassem de pé na onda de calor naquela praça, e pediu a identificação de algumas pessoas, recusando-se a proceder para identificar todos nós que estávamos lá, que seriam cerca de 50. Fui a segunda a falar, depois do Orgulho Vallekano, e estava com medo. Media tudo o que dizia e procurei a maneira mais gentil de expressá-lo. Porque a dez metros de distância havia alguns homens armados ouvindo meu discurso com grande atenção.

de sangre y violencia aseguran que el Orden se perpetúe, el Orden Patriarcal, Cisheteronormativo: el Orden, coño. Me he ido un poco por los juncos, pero ese es el Orden de las fuerzas del orden, la Ley de los agentes de la ley. La Constitución y eso ya tal.

Não creio que seja legal, mas tenho certeza de que haveria um exército de juízes dispostos a apoiá-lo, porque as forças da ordem são as forças da Ordem e estão aí para defender uma Ordem que não é exatamente o que as leis em um estado de direito, ou não necessariamente, mas a Ordem, a Ordem das Coisas, que o Acima esteja acima e o Abaixo abaixo, a Ordem de Maat, do antigo Egito, a Ordem que faz com que o Céu e a Terra não se misturem, a Ordem que se mantém porque o faraó sai para caçar e assim consolida a superioridade da espécie humana sobre as demais. Os reis caçam. Sargão de Acad, Assurbanipal, Tutmosis, Salomão, Alexandre, César, Carlos Magno, Felipe II, Carlos III e o Emérito. Os reis caçam. E assim, através desse ritual de sangue e violência, eles garantem que a Ordem se perpetue, a Ordem Patriarcal, Cisheteronormativa: a Ordem, que se dane. Já passei um pouco pelos cassetetes, mas essa é a Ordem das forças da ordem, a Lei dos agentes da lei. A Constituição já é isso.

Há alguns meses estive em Vallehermoso, em La Gomera, em uma exposição do Dr. Abel Díaz sobre a repressão específica à dissidência sexual e de gênero durante o regime de Franco. Uma das teses que ele defendeu foi que o regime de Franco não reprimiu a dissidência sexual e de gênero, que a homossexualidade não foi reprimida tanto quanto o desvio da norma pública de comportamento associado à identidade sexual das pessoas. Quando um casal homossexual masculino era descoberto, eles eram acusados ​​com todo o peso da lei contra o que consideravam o “lado feminino” da transgressão. O homem que era pai e chefe de família era liberado com uma leve reprimenda, mas o homem que vivia sem respeitar o papel de seu gênero sofria a prisão, o ridículo e a reprovação criminal e social. O Dr. Díaz também deu o exemplo de uma mulher trans que havia avançado tanto em seu processo hormonal que era, na opinião da polícia franquista, “irrecuperável” como homem. Nesse caso, a medida adotada foi facilitar, para fins jurídicos, sua inclusão na sociedade como mulher. Esse caso, que passou a ser utilizado como uma suposta tolerância do regime para com os dissidentes de gênero por Díaz, confirma que a repressão durante a ditadura perseguia principalmente as aparências. Porque a cisheteronorma não é uma coisa natural que se implanta, ou pelo menos essa é a minha conclusão, mas precisa de um aparato permanente de propaganda e, se necessário, de repressão, para que sobreviva sem ser questionada. O padrão é uma decisão política.

Artigo de Alicia Ramos publicado em Pikara online magazine em 8 de setembro de 2021. Disponível em: https://www.pikaramagazine.com/2021/09/orden-la-cisheteronorma/.

Tradução: Luiz Morando.

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